总算知道为什么《东极岛》没有提前开点映了(le)，以及首映场后为什么一水的媒体人(rén)都只聊工业和特效。因为这(zhè)就是一部彻头彻尾的，创作观念极其落后(luò hòu)、技法异常平庸，同时把市场算计赤裸裸(chì luǒ luǒ)的摆在台面上的工业垃圾。
本片(běn piàn)编导们不是浪费而是侮辱了这个(zhè ge)题材和故事，尤其是故事里的(de)中国渔民们。建议大家，有时间无妨(wú fáng)再看一遍纪录片《里斯本丸沉没》，有钱的话(de huà)再看一遍 《南京照相馆》 也行。真没(méi)必要把时间和金钱，浪费在这种(zhè zhǒng)既不尊重历史，也不尊重受难者(shòu nàn zhě)，更不尊重观众的烂片上。
《东极岛(dōng jí dǎo)》的故事取材自历史上发生的真实(zhēn shí)事件。作为一部故事片，观众不必苛求它(tā)所讲述的情节和细节，要像(xiàng)纪录片一样“完全基于历史事实”；应当允许主创(zhǔ chuàng)们有足够想象、虚构和戏剧化的(de)改编空间。但是，这个空间是有边界(biān jiè)的，不能背离核心事件的历史真实性(zhēn shí xìng)和精神内核。
里斯本丸号沉没，中国(zhōng guó)东极列岛的渔民们，在自身极其(jí qí)贫困且很可能遭到日军报复，要(yào)承担巨大风险的情况下，毅然冒(mào)着风浪和日军的袭击，出海拯救(zhěng jiù)了众多英军战俘，尽己所能地给予(jǐ yǔ)这些战俘基本的生存庇护。
这一英雄(yīng xióng)壮举的背后，展现了中国人民善良(shàn liáng)勇敢、舍己救人的大无畏精神，和高尚的(de)跨越国界的人道主义情怀。到了电影🎬中(zhōng)，却被编导扭曲和矮化成了(le)愚昧懦弱的渔民们在外来个人(gè rén)英雄的带领下，由于屈辱和仇恨(chóu hèn)，忍无可忍才起身反抗日军，集体出海救人(jiù rén)。
本片在对营救事件的改编思路(sī lù)上，有三个令人费解的重大败笔。
其一(qí yī)，将虚构的屈辱和觉醒线前置于(zhì yú)真实的营救线；给人一种不(bù)受辱、没有恨的中国人，就不会(bú huì)、也没法营救战俘的错误印象。影片(yǐng piàn)结尾打出字幕，说是要“献给血🩸性(xuè xìng)的中国人”。我不知道主创们(men)是怎么理解中国人的血🩸性的(de)，难道国人的“血🩸性”只能源于屈辱和(hé)仇恨，不能直接出自勇敢和善良吗(ma)？
其二、将在地的集体英雄主义，让(ràng)位于外来的个人英雄主义。片中朱一龙、吴磊(wú lěi)和倪妮这三个主要角色都是(shì)外来的，编导刻意的将他们和(hé)岛上的渔民们区隔开：
对朱一龙(zhū yī lóng)跟吴磊是身份和空间的区隔(qū gé)——与“海盗”各居南北、老死不相往来；对倪妮是(shì)观念上的区隔——女人👩不能进祠堂(cí táng)，不能出海。岛上的渔民在这种区隔(qū gé)中，被刻画成了是要被(bèi)“从天而降”的外来者/穿越者，教化和启蒙(qǐ méng)的群氓。
相比《南京照相馆》中对于“仁义(rén yì)礼智信”的文化自信，《东极岛》里“有人落海(luò hǎi)，一定要救”的古训明显式微、且(qiě)被边缘化了。照相馆里的每一个(yí gè)个体英雄，无论是警察、女演员还是邮差，都(dōu)是从南京城的大街小巷中走出来的(de)，观众相信在街头的拐角处迎头就(jiù)会碰上这样的人。
东极岛上率先(shuài xiān)挺身而出的个体，却不被认为是(shì)这片土地和文化所能孕育的(de)。这无疑是对东极列岛上的(de)渔民们一种莫大的侮辱。两相比较(bǐ jiào)，高下立见。
其三、强化和渲染了(le)日军残暴邪恶形象的同时，弱化了(le)英军战俘积极自救的力量。
在“里斯本(lǐ sī běn)丸沉没”事件中真正和最主要(zhǔ yào)的受难者，是以英军为代表的(de)盟军战俘们。这些战俘在沉船前(qián)最绝望的生死关头，展开了各种形式(xíng shì)的自救和互助行动，有很多令人感动(lìng rén gǎn dòng)的、可歌可泣的瞬间。
《东极岛》里的战俘(zhàn fú)们则完全沦为了故事的背景(bèi jǐng)板和工具人。自救行动被草🌱草🌱(cǎo cǎo)带过，主要功能变成教吴磊说(shuō)英语，家就是“home”；剩下的就是等着(zhe)化身中国“海王”的朱一龙来拯救，集体(jí tǐ)高呼“chinese”交差完事。
导演在片中直接拍下(pāi xià)了日军将英军战俘纽曼斩首，把(bǎ)带血🩸的头颅高高举起的镜头(jìng tóu)。显然他并不在乎，这个毫无必要、明显(míng xiǎn)带有消费和剥削意味的血🩸腥画面(huà miàn)，是否会给片尾接受采访的战俘(zhàn fú)后代们带来二次伤害。
毕竟，比起受难(shòu nàn)场景被“工具化”的程度，我们中国人(rén)的祖辈们更惨。无论是被尖刀刺死(cì sǐ)的孩子👶，被推下山崖的族长，还是(hái shì)被活焚的教书📖先生，以及所有被无差别(wú chā bié)射击的村民......这些直给的暴力场景(chǎng jǐng)，意图非常单一，就是为了激发银幕外(wài)观众的愤怒情绪。
通过不断堆砌这些(zhè xiē)令人血🩸脉偾张的画面，来刻画(kè huà)日军与禽兽无异的残暴形象，是(shì)最容易，也最省事的。然而，以此(yǐ cǐ)能揭示的法西斯和日本军国主义罪行(zuì xíng)，也永远只能停留在最表面。
唯有(wéi yǒu)深刻呈现战俘的绝望，渔民的救援(jiù yuán)才有重量，才能呈现出营救行动本身(běn shēn)的意义和价值。如果不能让观众(guān zhòng)，对被拯救方的绝望处境感同身受(gǎn tóng shēn shòu)，体会到那种当中国渔民出现时(shí)，“一道光打在脸上的感觉”。再(zài)怎么在技术上使力，也只能沦为超英爽(yīng shuǎng)片和抗日神剧，无法引起观众发自内心(fā zì nèi xīn)的共情，更别提思考了。
当一部(yī bù)电影🎬一股脑的想着给观众传递“昨日(zuó rì)之辱，今日之刃，血🩸债血🩸偿”的情绪时(shí)，实在不必假装自己还很在意“打捞(dǎ lāo)真相”，要给世界🌍讲述精彩的中国(zhōng guó)故事。
不客气的说，有方励的(de)《里斯本丸沉没》打板在前，管虎🐯和(hé)《东极岛》的编导团队，还能把这个(zhè ge)好故事拍成这个鬼样子，应该(yīng gāi)引以为耻。光谈技术和视效，是不足以遮羞(zhē xiū)的。
